拜過神／拜過祖先的食物應不應該吃？

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基督徒在家裡常遇到的飲食問題，就是「拜過神／拜過祖先的食物應不應該吃？」新年將至，你會不會遇上這個問題？在這個時代，香港社會好像比較開放，你的父母或長輩可能也比較開明，對你信耶穌的宗教自由不會太過干涉（《基本法》列明�儦嚏I），不過有時候家裡的長輩也會因為這個問題和你有立場不同的時候，甚至可能有所不滿。
首先，我們將「／」前後的情況分開討論，即「拜過神的食物應不應該吃？」和「拜過祖先的食物應不應該吃？」

【拜過神的食物應不應該吃？】
不同的人有不同的看法和原因：
1. 「沒問題。因為那些『神』根本不是神，只是人所製造出的假神，而且不是我拜，只是我家人拜，所以我只需要感謝上帝賜我食物，然後就可以放心去吃。」
2. 「不太好。因為家人看見我吃，會以為我除了基督教的神之外，也接受其他的『神』，這樣可能會令他們覺得相信哪個神也無所謂；所以家人沒有逼我吃，我就不吃。」
3. 「我不用擔心這個問題。因為家人知道我是基督徒，我也跟他們解釋過我的信仰只相信一位真神，於是他們不只不逼我拜神，還會幫我留一部分食物不拿去拜神。我和家人都互相尊重就行了。」

不同的看法和原因背後，當然是涉及到每個人有各自的處境和獨一無二的家庭背景。不過與世界各地比較，中國人自古以來對不同宗教的容忍度很高，鮮聞因宗教而發生戰爭或迫害（「文化大革命」時的宗教迫害也是罕見例子），一般人都不會因別人不拜他所拜的宗教而無法容忍，反倒各有各信，以和為貴。

所以，家人通常不會因你不信他的信仰而將你問罪，就算沒有《基本法》保障你的宗教自由，你大概也可以自由地相信你的宗教信仰。當然，凡事總有例外，如果你的家人因為你不吃拜過「神」的雞而不滿的話，請你把你的情況寫下來，讓大家一起幫幫忙、想想辦法！

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【拜過祖先的食物應不應該吃？】
自基督教傳入中國開始，四個世紀以來，祭祖（拜祖先）就成為困擾華人基督徒的主要問題。所以，回答過這個問題的人雖多（包括許多宣教士和神學家），可是爭議仍多，我們不太可能用一個簡單的結論去「了結」這個問題。不過，也因為有許多人曾經付出努力去嘗試回答，我們得享許多豐富的見解。不過，在此我還是盡量精簡，如果有興趣深入研究的話，可以看這兩本書：《祭祖迷思》（楊克勤著；基督教文藝出版社）和《中國祭祖問題》（邢福增、梁家麟著；建道神學院出版）。

「拜祖先＝拜偶像？」這大概是第一個浮現出來的疑問。
在《出埃及記》第20章，耶和華頒布十誡時，首兩誡是如此說的：
「我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。
不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像，彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」
所以當宣教士自西方來中國傳教時，對於祭祖第一個重要的疑問，就是「拜祖先＝拜偶像？」

身為中國人的我們也會問：拜祖先是什麼意思呢？是拜偶像，還是慎終追遠？不過可能不只兩種意思，拜祖先這種儀式經歷了幾千年的歷史和轉化，所以其含意對中國人來說是複雜的、多重的，就連許多奉行的人也未必說得完整。
從字義上來看，中國人的「拜」，除了宗教的含意之外，亦包含著對人表示尊敬的意思；而「跪拜」，也是東方人的一種習俗和表示敬意的禮儀。
從歷史源起來看，《中國祭祖問題》中說道：「拜祖先在古時的確是一個宗教行為，與亡靈崇拜及鬼神崇拜密切相關；但由於儒家人文主義及理性主義思想的洗禮，它在二千年前便已被注入一個非宗教的詮釋（倫理的表達），且在知識份子中間獲得廣泛的認受。」
從禮儀的形式來看，例如西方用鮮花來悼念先人，中國則用香、肉食和蔬果，其中的分別很大嗎？
從行為背後的動機來看，如果向亡者祈求庇佑，則可算是拜偶像的行為（一種宗教行為）；如果只是為了對先人表示敬意、紀念、追思的話，「拜」祖先則不能說是拜偶像（非宗教行為，而是一種倫理與情感表達的行為）。

當然，行為背後的動機可以是多重的（mixed-motif），但在現時來說，多數中國人認為拜祖先最重要的含意是「慎終追遠」，是紀念先人多於求祖先庇佑。雖然有的人也會口中唸著求祖先保佑家宅後嗣，但實際上又很少人會把自己的祖先看得那麼「神」的。就算中國人將祖先的名字刻在木牌上，稱之為「神主牌」，其意思也不是將這塊牌子視為一種具有任何「神力」的「神物」，而是表示著對死者的追念，也被視為靈魂在祭祀時的安身地。（事實上是不是真的是這樣，我們不在此討論，這裡只是指出中國人的看法）

所以，如果我們表示不拜祖先而引致家人對我們的不滿，不滿的背後大多是因為我們這麼做代表著要放棄中國人的倫理，也就是要放棄對祖先、長輩、甚至父母的孝與愛。
所以吃不吃食物還是其次的問題，我們倒是應該找機會問問家人拜祖先對他們來說到底有什麼含意，先了解一下他們的觀念，再向他們澄清自己認同這個行為的哪些意義（例如絕對認同要慎終追遠、孝順父母、敬重長親），以免家人誤解、產生嫌隙。
因應家人對你的解釋的反應，你要決定吃不吃拜過祖先的食物，就可回到上面第二和第三個留言來選擇，或運用上帝賜給你的智慧來想出一種更適切你的家人的做法。

【一點補充】
保羅在《哥林多前書》第八至第十一章，發表過他對吃祭偶像之物的看法，可以仔細研讀參考。不過要留意的有兩點：
1. 這一大段經文比較難理解。《祭祖迷思》中說道：「乍看保羅在哥林多前書第八章的論點，似乎是自相矛盾的（十1-22禁止人吃祭偶像的肉，而八1-13與十23至十一1的回答卻又是妥協的），但實際上他是努力嘗試不以『是』或『非』把問題簡化。」
2. 由於中國人祭祖的問題比這段經文當時的處境來得複雜，祭祖的意義和祭偶像也有很大的分別，所以我們要先對自己身處的文化處境、家人的觀念有深入的了解，以免胡亂解經、誤用聖經原則。

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看完coverstory，你希望找多些機會與家人傾談嗎？試試catch a flash47之《羅拔飲茶記》能否給你一些啟發。