那是一場得不到結果的苦戀。

其實，不是沒有結果。只是，如果得不到好結果，苦戀的人仍然會期待下去。那實在是沒有辦法的事。

〈羅馬〉之所以會成為三色台勁歌冠軍，其實，因為那是一場令許多人共鳴的、得不到結果的苦戀。

對於安仔（許志安）來說，這場苦戀可比喻為他的歌唱仕途：一個喜歡唱歌、用了十幾年的光陰在歌壇浮沉……努力……浮沉……努力……浮沉……卻不認命。〈羅馬〉就是要唱出那種「即使明知如此，我仍然不死心」的宣告──其實不只是與許多人的愛情苦路有所相似，也不只是與許多人的事業、學業道路有所相似，其實，人生總有許多遭遇是無法如願、但深深不憤的。

半年前，當我們在電視上看到安仔終於得獎時，雖然他和我們都明知這是一樁「造馬案」，卻仍忍不住心中的喜悅──因為，一切的殊榮，他老早就用自己的努力證明了，現在只是連那些有權有勢的人也不得不承認罷了。

我們在這個世界努力作門徒時，其實也遇著同樣的情況。耶穌在被捉去釘十架前，很清楚地告訴門徒：「這個世界將會恨惡你們（作門徒的人）！」除非我們沒有以上帝的價值觀來做人處事，我們一定會與這個世界有很明顯的不同，不同到一個地步，我們會被世界恨之入骨。（例如，當這個世界充滿著不公義時，我們卻堅持公義的原則，那麼就「大劑」了！）寡不敵眾，門徒必然會很難過日子、很難生存。

那會是一場苦戀，堅持下去的人必然很清楚自己為了甚麼樣的信仰、信念去堅持，不過最後是會有結果的。

生命交易：《幽靈人間II鬼味人間》

懸疑詭秘的鬼故事
講鬼？是的。
儘管有人形容《幽靈人間II鬼味人間》是一個關於愛與犧牲的故事，但我始終認為它是一部不折不扣的鬼片。它是我們對「鬼」的想像或聯想的其中一個具體表現。《鬼》首先吸引我的，就是其設計一絕的宣傳海報。深綠加上鮮紅的色調，已在視覺美學上先聲奪人，也為一個驟耳聽來不很特別的鬼故事，多加了兩分淒美。影片中充滿了鬼片的象徵符號：紅色繡花鞋、油紙傘、穿小鳳仙裝而且其面容比美白廣告模特兒還要白的女鬼、凶宅、死亡、瘋癲，這些都是鬼片典型的象徵物。導演用了一宗車禍作為所有事件的引發點，帶出與鬼魂相遇、夫婦間互相隱瞞及猜疑等情節。導演刻意製造很多怪異的人物來營造驚異的氛圍，例如每晚坐在長凳上的阿婆、三更半夜穿著三點式泳衣在跳健康舞和吃飯的母女、住在郭積隔壁行為古怪的變態佬等等，但他們都並非用作敘事的因果發展。導演也用了屢見不鮮的伎倆：怪事連連發生、難以解釋的事接踵而來、男主角的怪異經歷得不到信任或支持等，以加強鬼魅的意象。這一切更是為了最後夫婦願意為對方犧牲作了舖陳。或許這部電影提供給觀眾官能上的刺激不是很突出，但它無疑是透過影像及音效，成功製造了懸疑、詭秘的效果。

誰能「一命換一命」？
從古到今的鬼故事，大抵都離不開「以一命換一命」這種關於交易、償還的題旨。死去的人要找到另一個願意代替他的（又稱替死鬼），才可以得到重生。仿如故事中，阿清承諾會將自己的性命給予那鬼魂，以換取丈夫郭積的性命；後來郭積自願「送死」代替阿清，以挽回她的生命；而最後則是郭積的契妹September為郭積賠上自己的生命，這是歌頌愛情甘願付出、犧牲的偉大情操。人一直都是流連於如何延續生命的問題上，「投胎」、「輪迴」相信也只是人基於對生命延續的渴求，或對死亡的恐懼所創造出來的觀念。況且肉身的死亡只有一次，再談的就只是永生或永遠滅亡。但是我們卻清楚知道，每個人也是罪人，我們的本體都只不過是塵土（詩篇103:14），又怎可以代替別人死亡。真正的生命代贖，耶穌基督已為我們成就。祂是我們唯一的拯救。衪以無罪代替有罪的，衪一次的死亡和復活，能把所有人從罪中釋放出來。同樣都是基於「代替」的觀念，主耶穌的挽回祭卻帶來截然不同的效果：我們雖有肉身的死亡，但卻可以得到永生，與天父一同在永恆的國度裡。

我們不是與屬血氣的爭戰
影片的宣傳語句簡明意賅地表達了人鬼的爭戰：人與幽靈的角力，誰是主宰？這個我也不敢以一言下定論。但可以肯定的是，當人靠賴主耶穌基督這位得勝的君王，便可誇勝。電影的結尾的確有些出人意表，原來活潑可人的September已是女鬼一名。這無疑是對魔鬼美化了。在現實生活中，不論你沒有「撞鬼」的經驗，但靈界卻是真實的。我們要儆醒的是：撒但也會化作光明的天使，迷惑人心。這裡未必完全指戲劇化的幽靈現身，也包括撒但用謊言、假道來叫人離開真理。正如聖經提醒我們，我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰（以弗所書6:12）。所以我們要靠著真正的救贖主，多方禱告，儆醒不倦，以抵擋魔鬼的詭計。因為我們的主基督從死裡復活，勝過死亡的毒勾，這是耶穌基督得勝的憑據，正如祂在復活後親口的宣告：天上地下所有的權柄都已賜給祂了。

*編按：《Catch》第37期將於2002年9月初出版，屆時春蟬花花將剖析暑期大熱電影，包括靚佬湯、史匹堡的話題作品《未來報告（Minority Report）》，諸位可別錯過囉！

【文：紅少年 <catch@fes.org.hk>】

漫畫節紀行──驟見《漫天星火》！

漫漫暑假，很快就不見了大半！

荷包裡的銀兩一樣，也是一樣！（只不過銀兩的去勢還要更迅速一點！）

而在下的銀兩也在漫畫節散去了不少！今年的漫畫節毫不比往年遜色──即使經濟真的很差──包括黃玉郎、馬榮成等好幾位著名本港漫畫家還聯手出版了一本自我奮鬥血淚史勵志式公仔書，說是要鼓勵香港人自強不息，「只售」二十大元！

眼看本地漫畫大企業逆市不休，排隊買其旗下出版之刀劍、精品及日本漫畫的人龍亦漫漫長長，還在場內中展示出不少將開拍的動畫，據在下估計：「佢o地唔駛憂o者！仲唔大笑三聲咩！」

雖然，最後在下也加入了「X下」那日本漫畫檔口的四百米人龍、排了一個多小時的隊，但在那一個多小時「等好耐、行幾步、等好耐」的過程中，手上捧著的卻是在場內一個小攤位購入的本地業餘漫畫集──《漫天星火》──看得津津有味！

那是一本難得的作品。第一眼看到《漫天星火》，就令人聯想到《火燒連環圖》，那是在下兩年前在東岸書店無意中發現的……一問之下，果然是同一批人的作品！太好了！我說「太好了」，是因為參與業餘創作的，無論是畫畫、寫作或作曲，基本上都很難堅持下去。如果業餘創作者沒有足夠的驅動力，例如沒有一群相同志向的人彼此支持，或找不到熱愛創作的原因，都可能只有三分鐘熱度，轉瞬即逝。不過，前者只是治標之法，後者才是治本之道。對於這群《漫天星火》的作者們，我相信他們已經有了前者，而後者呢，《漫天星火》第一篇作品〈同佢做忌〉就已經作了一點提示──只是一點提示，並沒有出現甚麼答案。草民小堅（該作品作者），你係得o既！

一個類似的情況，不過不是「業餘創作」而是「信仰」。最近在下再度發現香港實在太多青少年對信仰只有前者（一群人柴娃娃去信主），卻沒有後者（找不到自己信耶穌的原因）。喂！喂！喂！如果連業餘創作也「前」「後」俱備，信仰又怎麼可能有「前」冇「後」？

或許許多人的「信仰」連「業餘信仰」也不如……

請期待《Catch》第37期（2002年9月號），我會用心評論一下《漫天星火》，以報一群作者的用心創作。等不及的讀者可先到《漫天星火》的網站：http://hk.geocities.com/ComicFire/